Motorcycle Ride: মোটরসাইকেল ডায়েরিজ: পর্ব ৪৩–ছৌ নাচের তালে পা মেলাতে পুরুলিয়ায় উইকএন্ড – Bengali News | Know all about tusu utsab and chau nach in purulia and bankura

পুরুলিয়া, বাঁকুড়া অনেক তো ঘোরা হল, চলুন একটু সাধারণ মানুষের কিছু উৎসবের কথা জেনে নিই। ডিসেম্বর মাসের মাঝ বরাবর টুসু উৎসব হয়ে থাকে। এই সময় এখানকার পরিবেশ এবং প্রকৃতি অন্যরূপে সেজে ওঠে। উৎসব বা টুসু পারব হল একটি ফসল কাটার উৎসব যা পূর্ব ভারতের ছোট নাগপুর অঞ্চলে উদযাপিত হয়। যার মধ্যে রয়েছে পশ্চিমবঙ্গের পুরুলিয়া, বাঁকুড়া, মেদিনীপুর এবং বিহার, ঝাড়খণ্ড এবং ওডিশার কিছু অংশ। বাঙালির পৌষ মাসের শেষ দিনগুলি সর্বদা ‘পিঠে’ এবং ‘পতিসপ্তদ’-এর একটি দুর্দান্ত ভোজের আহ্বান জানায়। মাসের শেষটি ‘মকর সংক্রান্তি’ নামেও গ্রামবাংলা জুড়ে অনেকগুলি উদযাপনের আহ্বান জানায়। এটি বাংলা মাসের অগ্রহায়ণের শেষ দিনে (মধ্য ডিসেম্বর) শুরু হয় এবং পৌষ মাস পর্যন্ত চলতে থাকে। মকর সংক্রান্তিতে শেষ হয়। এই দিনটি শীতকালীন ফসল কাটার শেষ দিন এবং কৃষি বছরের সমাপ্তিও হিসেবেও পরিচিত। রাজ্য জুড়ে টুসু উৎসব পালিত হয় বিভিন্ন উপায়ে। বাঁকুড়া এবং অন্যান্য কিছু অংশে, টুসুকে প্রদীপ দিয়ে ঘেরা আয়তকার পোড়ামাটির পাত্রে পুজো করা হয়। মেদিনীপুর এবং বাঁকুড়ার অন্যান্য কিছু এলাকায়, টুসুকে একটি ছোট পুতুল হিসাবে উপস্থাপন করা হয়, যখন সুন্দরবন এলাকায়, টুসুকে দেবী লক্ষ্মী হিসাবে চিত্রিত করা হয়।

দেউলঘাটার টুসু অবশ্যই দেখার মতো জায়গা। দেখার জন্য প্রদর্শন সকালের কুয়াশা এখনও কংসাবতীর উপরে, একটি সুন্দর গ্রাম দেউলঘাটায় পৌঁছলাম। টুসুও গ্রামবাসীদের মধ্যে অনেক ধুমধাম করে উদযাপন করে। দেউলঘাটা মন্দিরের আশেপাশের জায়গাগুলি গ্রামবাসীরা তাদের নিজেদের মতো করেই সাজাছিল। গ্রামবাসীরা ইতিমধ্যে তাদের পণ্যদ্রব্য নিয়ে এসে তাদের স্টল স্থাপন করছে। উৎসবগুলি আনন্দ ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য, এমন একটি সময় যখন লোকেরা তাদের উদ্বেগ ভুলে যায়, অন্যদের সঙ্গে দেখা করতে এবং শুভেচ্ছা জানাতে তাদের সেরা পোশাক পরে। টুসু উৎসবও এর ব্যতিক্রম ছিল না। সকাল দশটা এগারোটার মধ্যে মুরুগুমা ড্যামের স্নান করে এই পার্বণের আয়োজন করে। এক একটি পরিবারের হাতে চৌডাল থাকে। চৌডাল আসলে বাঁশ দিয়ে তৈরি এবং রঙিন কাগজ, পুতুল এবং অন্যান্য তুচ্ছ জিনিস দিয়ে সজ্জিত একটি কাঠামো। টুসু নারীদের উৎসব। টুসুকে একজন মা, একজন কন্যা, একজন বন্ধু এবং একজন আস্থাভাজন হিসেবে পুজো করা হয়। যার কাছে গ্রামের নারীরা তাদের হৃদয় ঢেলে দিতে পারে। দেবী দুর্গার মতো, টুসুও পরিবারের একজন সদস্য এবং মহিলারা সারা মাস লোকগানের সঙ্গে টুসুকে স্বাগত জানায় এবং মকর সংক্রান্তির আগের দিন, তারা উপবাস করে এবং সারা রাত ধরে গান করে। টুসু গানগুলি সাধারণত উর্বরতার গান – একটি ভাল ফসলের জন্য দেবীর কাছে প্রার্থনা করা। গানগুলোরও কামোত্তেজক অর্থ আছে এবং আপনি যদি সত্যিই গানের কথা শোনেন, তাহলে আপনি সূক্ষ্মভাবে বিস্মিত হবেন! এর আগে, টুসু গানগুলি বেশিরভাগই টুসুকে স্বাগত জানিয়ে এই মহিলাদের দৈনন্দিন জীবনের গল্প বলেছিল। আজকাল, টুসু গানগুলি আচার-অনুষ্ঠানকে অতিক্রম করেছে এবং প্রতিবাদের হাতিয়ার এবং রাজনৈতিক ও বাণিজ্যিক গান হিসাবে ব্যবহৃত হয়। তারপরে আমি দেখি প্রথম দলটি নারীদের আগমন। একজনের মাথার উপরে একটি চৌডাল রাখা হয়েছিল, টুসুনি যখন অন্যরা টুসু গান গাইতে গাইতে তার পিছনে হাঁটছিল। কিছু পুরুষও তাদের সঙ্গে বাদ্যযন্ত্র নিয়ে এসেছিল। ওরা এসে নদীর ঘাটে ঘুরে বেরালো। এরপর তারা চৌডাল সযত্নে রেখে স্নানের প্রস্তুতি নিচ্ছিল। তারা স্নান করবে, তাদের নতুন পোশাক পরবে এবং তারপর কংসাবতীর জলে চৌডালদের ডুবিয়ে দেবে। পর্যায়ক্রমে, বিকেল ৩টার মধ্যে শোভাযাত্রা শেষ হয় এবং চৌদ্দাল বিসর্জন দেওয়া হয়। দিন যতই ঢলে পড়ল, ততই মানুষের উৎসাহ কমেনি। তারা উদযাপনের পূর্ণ মেজাজে ছিল। আমি অবশেষে দেউলঘাটা এবং টুসুকে বিদায় জানিয়ে ফিরে এলাম পুরুলিয়া টাউনে।

টুসু উৎসব দেখা আমার একটি প্রধান কারণ ছিল অন্যটি হল পুরুলিয়ার ছৌ নাচ। তাই ছৌ নাচ দেখার জন্য আমি বারবার পুরুলিয়া বেড়াতে যাই ঠিক ডিসেম্বর মাসে। আর এই নাচ দেখার আদর্শ স্থান হল চারিদা ভিলেজে। এছাড়াও পুরুলিয়া শহর থেকে বামনিয়া স্কুলের খেলার মাঠে চলে আসুন যা দূরত্ব মাত্র ৪০ কিলোমিটার। ঝালদা থেকে মাত্র পাঁচ কিলোমিটার দূরে বামনিয়ে গ্রাম। ছৌ নাচ প্রধানত প্রচলিত আছে পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের সীমান্তবর্তী পূর্ব ভারতের উপজাতীয় অঞ্চল: ঝাড়খণ্ড ও ওড়িশা। তিনটি প্রধান ফর্ম এবং স্বতন্ত্র শৈলী আছে- পুরুলিয়া পশ্চিমবঙ্গের ছৌ, সেরাকেলা ঝাড়খণ্ডের ছৌ এবং ওড়িশার ময়ূরভঞ্জ ছৌ। যখন পুরুলিয়া এবং সেরাইকালা ছৌনাচ মুখোশ ব্যবহার করে, ময়ূরভঞ্জ ছৌ ব্যবহার করে না। ছৌর উৎপত্তি কিছুটা অস্পষ্ট এবং সম্ভবত সময়ের রাজ্যে হারিয়ে গেছে। সম্ভবত নৃত্য আন্দোলনের মধ্যে রয়েছে উপহাস, যুদ্ধের কৌশল, পাখি এবং পশুদের হাঁটা। ‘ছৌ’ শব্দটি কোথা থেকে উদ্ভূত হয়েছে বলে বিভিন্ন মতবাদ রয়েছে। বিশ্বাসের সবচেয়ে স্বীকৃত বিদ্যালয় বলে যে ছৌ শব্দটি সংস্কৃত শব্দ ছায়া থেকে উদ্ভূত হয়েছে, যার অর্থ ছায়া। সম্ভবত নৃত্যশিল্পীদের আলোকিত ছায়া যখন তারা তাদের অ্যাক্রোবেটিক পদক্ষেপগুলি সম্পাদন করে তখন এই নাম দেওয়া হয়েছিল। আবার কেউ কেউ মনে করেন যে শব্দটি থেকে এসেছে
আরেকটি সংস্কৃত শব্দ ছাদমা (অর্থাৎ ছদ্মবেশ) থেকে উদ্ভূত হয়েছে যখন অন্য একটি চিন্তাধারা বিশ্বাস করে যে ছৌ যেহেতু একটি যুদ্ধ নৃত্য, তাই শব্দটি ছাউনির (অর্থাৎ সৈন্যদের শিবির) সঙ্গে কিছু সম্পর্ক ছিল। পুরুলিয়া এবং বাঁকুড়ার এই দুটি লোকশিল্প আমাকে ভাবিয়ে তোলে, এই নাচের মাধ্যমে সামাজিক, পৌরাণিক এবং জীবনযাত্রার নানা চিত্র বর্ণনা করে এখানকার সাধারণ মানুষ। তাদের জীবনযাত্রা যেমন সরল তেমনি স্বাভাবিক, খোলা আকাশের নিচে এই নাচ চলে সকাল থেকে রাত পর্যন্ত। তাই যদি কোনওদিন পুরুলিয়া আসেন তবে ছৌ নাচ এবং টুসু পার্বণ আপনাকে আরও বিশেষভাবে ভাবিয়ে তুলবে, এছাড়া বসন্তের সেই পলাশ তো আছেই।